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        這幅畫被年僅八歲的岳柱看到了,便毫不客氣地指出了畫中矯情悖理之處:陶侃的母親手上戴著金手鐲,卻要剪下頭發去換取酒食,這是不合情理的。因為金首飾很值錢,完全可以用它去換酒,何必匆匆忙忙把頭發剪了去換酒招待客人呢?

      頭上包扎各式頭巾,或帶黑色無邊小禮帽。平時男女都喜歡穿拖鞋或木履。

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      ——托馬斯·哈代( Thomas Hardy)

        此外,安瑟勒姆的哲學主要導源于圣奧古斯丁,它從奧古斯丁那里獲得了許多柏拉圖的因素。他相信柏拉圖的理念,從這里他推出有關上帝存在的另一證明。通過新柏拉圖主義的論證,他聲稱不僅證明了上帝,而且還證明了三位一體。

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        要透過作者的偏見和我們自己的偏見去看出事情的真相,這的確是不容易的。我這一生中曾經讀過許多游記,然而我從來沒有發現過哪兩本游記對同一個民族的敘述是一致的。把我所見到的一些情況同我在書中所讀到的情況一加比較之后,我終于決心把所有一切游歷家的著作都束之高閣,后悔我不應該把我的時間用去讀他們的書,并由此而深深相信,要做各種各樣的研究,就應當實地去觀察而不應當僅僅是念書本。事情確實是這樣的,因為,即使游歷家們個個都是很忠實的,但他們所敘述的也只是他們所見到的或想當然的情形,他們必然要用自己的看法給事情的真相涂上一層虛假的顏色。如果還要進一步分析哪些是他們的謊言和壞話,其結果又將怎樣呢?

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      2020-09-22   在所有的感覺中,視覺是很難同心靈的判斷分開的一種感覺,因此需要花很多的時間去學習觀看,需要常常把視覺同觸覺加以比較,才能使它熟練于觀察形狀和距離之間的正確關系;如果沒有觸覺,沒有前進的運動,則世界上最銳利的眼睛也無法告訴我們這個空間是什么樣子。整個宇宙,在一個蛤蜊看來不過是一個小點,即使有人去告訴這個蛤蜊,它還是覺得不過如此。只有通過行走、撫摩、計算和測量物體的尺寸,我們才能學會怎樣估計物體;然而,如果老是采用測量的方法,則感官對儀器將形成依賴,不能獲得正確的感覺能力。然而,孩子們不應當一下就拋棄測量的辦法而進行估計;他們不能一次作通盤比較時,就先一部分一部分地比較,用估計的數字去代替準確的數字,但又不要老是用手去測量,而要習慣于單憑一雙眼睛去測量。我想,我們對孩子最初做的幾次目測可以實地檢驗一下,以便改正他的錯誤,如果在視覺中還存在有什么錯誤的印象,他就可以學會怎樣進行更好的判斷,去加以糾正。我們有一些幾乎在任何地方都可應用的天然的尺度,那就是:我們的腳步、兩臂伸直的總長和我們的身軀。當一個孩子要估計一座房子的高度時,他的老師就可以做他的尺子;如果他要估計一個鐘樓有多高,他就可以用房屋做衡量的標準;如果他要知道一條路有幾里長,他就可以根據走了幾個小時的路來計算;特別重要的是,所有這些,我們不要替他去做,而要讓他自己去做。

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